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真空，体虚如幻」的中观思想。尔后，中观、唯识二系透过论证、批判的论理学(因明)方式，发挥「空、有」之辩，以幻日王在摩揭陀所兴建的那烂陀寺为根据地，发展其教学，成为当时佛教的主流，因明的论证之学也因之盛行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030868741.html
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经典、法经目录、众经注义和判教学说。特别是，随着经典译传而带动的义学研究之风，诸家经、论师的出现，并在思想上表现出活泼的创造性，不同学说之间校论一异的情况时有发生，这些都很能说明中国佛教经学是广泛流通...态度虽还没有慧能那么彻底和富于革命性，他还是用五部经论作为教学的纲领，但他对经教的认识显然还是东山法门的余绪，重视到经教修辞的一面。他说佛经都是“假诸世事比喻真宗”，因此依他的看法，所谓“经中秘密之义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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朱谦之回到了久别的母校——北大哲学系任教授，从事中国哲学史的教学和研究。1958年后又转入东方哲学的研究工作，培养研究生和青年学者，对我国解放以后的东方哲学研究工作，起了重要的...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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的意思是说：“孔子在本乡的地方上非常恭顺，好象不能说话的样子。而在宗庙里、朝堂上，孔子有话就明白而流畅地说出来，只是说得很少而已。”） 《论语》中没有给我们提供那种规定的正式行为的教学问答，而是向...
安乐哲 郝大维
|佛学论文|因明|五明|
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有对某物表示不好的意见（speaking ill of）、命令（command）、次序（order）、指导（instruction）、教学（teaching）……等义，[51] 并没有“方便”之义。若依...，“受假”的“受”与“授”同意，“受”应有次序、指导、教学……等义，若从《大智度论》文本疏通此概念，即从“法假”的依揽众缘，和合而为“受假”，透过受假，吾人才有认识、与沟通之可能。[66] 所谓的受假...
严玮泓
|佛学论文|因明|五明|
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形而上的谈玄说妙，也不标榜神通灵异，而采取清通简约，充分人性化的方法，仍然可以说是临济家风的承续，是平易近人的醒世棒喝。
概括起来说，星云教学的特点是：不谈玄说妙，不标榜神通怪异，信手拈来，因...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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有二百五十神。若毁一重戒。唯一神不在。则二百四十九神恒随犯戒者。又问。苟茜(此见反)者绵州巴西县人也。得第二果。客游新繁村中教学。其人不食酒肉。村人多信外道。与其酒肉令食。其人不食。村人遂打之。其人能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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讲授，并指导教行并进，且依天台教旨之理论和实践，开创中国新僧教学史上新纪元。一九一二年冬(五十五岁)，受聘主持宁波观宗寺。该寺系延庆寺观堂旧址，乃宋元丰年间(约1078～1085)，知礼五世孙介然法师(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“vikalpa”一词。我们可以参阅原田觉于1977年3月在《印度学佛教教学》杂志第25卷，第期中发表的文章，该作者属于东京东洋文库西藏学研究室，他在文中比较了伯希和敦煌写本第4646号和由摩柯衍所撰...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
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颁餐钱，给笔札。书成之日，赐金迁秩。 所费于国家者不知凡几。将谓此书既成，可以章一代教学之功，启百世儒林之绪。 而仅取已成之书，抄誊一过。上欺朝廷，下班士子。唐、宋之时，有是事乎？岂非骨鲠之臣，已空于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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